医方明

发布时间：2017年11月3日            来源：智嘎仁波切

医方明·相当于现代的医药科学和医疗技术。释迦牟尼在世时，其弟子耆婆（王舍城名医）对医药就有所贡献。随着佛经的传译，天竺医术也传入中国，佛经中的“地水火风”和“四百四病”之说，早为中国古代医学界所采用。义净译的《金光明最胜王经·除病品》中曾讲到风、热、痰荫、总集等病和针刺、伤破等疗法。

医方明的内容完全和现代的医药科学相同，佛教的学者对于这一方面也曾作过出色的贡献。释迦牟尼在世时代的耆婆有医王之称，是一个虔诚的佛教徒。传说为迦腻色迦王的御医的遮罗迦在《婆伽伐多史传》曾说他为有余龙王的化身，这有余龙王即佛教经典中常常提到的阿难陀龙王。迦罗迦遗有《医方集》。

其后有妙闻的著作出世，为龙树所传习。西藏丹珠尔中现存有龙树的医方著作数种。更晚有父使出世，著有《八支心要集》等，西藏也有译本。父使也是一个佛教徒。 

印度的医药理论和方法随着佛教的传入中国也跟着传来。早期经典中的四百四病说，中国古代医籍常常称引。印度医方明中所谓八支的分类也很早就传入中国。昙无谶在公元414～421年译出的《大涅槃经》提到八种药，释云公撰的《音义》解八种药为，一、治身，二、治眼，三、治疮，四、治小儿，五、治邪鬼，六、治毒，七、治胎病，八、占星。

公元673～685年在印的义净，在他所撰的《南海寄归传》卷三中曾提到八医，一、论所有诸疮，二、论针刺首疾，三、论身患，四、论鬼障，五、论恶揭陀药，六、论童子病，七、论长年方，八、论足身力。

又在义净所译的《金光明经·除病品》中也讲到四种病（风，热，痰癊，总集的治疗方法和八术的名称，为针刺，伤破，身疾，鬼神，恶毒，孩童，延年增气力（公元五世纪初昙无谶所译的《金光明经·除病品》中没有提到这八术的名称）。

印度的医书虽然现在没有完全的汉文译本流传下来，但是在唐代孙思邈的《千金方》中已有许多丹方和治病方法是出于印度，宋代所编纂的《证类本草》和明李时珍所编的《本草纲目》中也收有不少的印度出产的药物和梵文原名，足见在医药治疗的实践上，中国医学仍然受到印度医学的影响（关于西藏医学，参看《八支甘露》条）。