殊胜转世
智嘎•仁波切

智嘎法王与第十六世大宝法王的前世因缘


发布时间:2018年2月8日            来源:智嘎仁波切


四川省甘孜州石渠县智嘎寺住持,第七世智嘎法王的前世——第五世智嘎仁波切阿图赤勒郎加,在西藏雪域,是阿图地区皇室贵族之子,该家族成就者辈出。第五世智嘎活佛于藏历火蛇15年即公元1917年,降生于藏东德格阿图宫殿附近的洛须顿玛乡,父亲澈旺巴究,母亲噶桑秋东,两人共同育有五位法子。长子被认证为罗东曾霞棕活佛、次子被认证为智嘎活佛、三子被认证为十六世大宝法王噶玛巴、四子被认证为竹庆活佛,五子被认证为壤智活佛。
 

 

第十六世大宝法王噶玛巴


 怀次子智嘎活佛时,父亲打卦,显见一尊玻璃的佛塔,重新打卦时,见一拖有宝物的白色驴子往东北处走去,由从东北方向而来的找寻者,嘱咐要由登降活佛与竹青活佛予以加持。第五世智嘎活佛被认证为是仁增·果登尊者的化身转世(第五世智嘎活佛虹身成就,圆寂后遗体缩小至一尺高)。其空行母彭措旺嫫,为德格臣相楚莫家族千金,夫妻育有一子即是尊贵的噶玛巴红宝冠法王——第十四世夏玛巴仁波切昆吉夏玛巴米庞确吉罗佐。


  第五世智嘎仁波切阿图赤勒郎加

 

夏玛巴仁波切于1952年藏历六月初四佛陀初转法轮吉祥日降生,9岁时曾被秘密带回第四世夏玛巴所建的杨潜寺(又名羊八井寺,梵音译作毗舍厘或毗萨尔,意为广严城,是西藏佛教噶举红帽系的主寺),他立即指出各代夏玛巴的塑相,并一一述说出各代的事迹。他于1964年在德兰沙拉隆德古寺正式坐床。2014年6月11日在德国圆寂,2014年7月31日,遗体在他创立的尼泊尔夏米纳寺火化。荼毗仪式期间和结束之后,天空中出现了吉祥的彩虹,并留下很多舍利.


 

 第十六世噶玛巴与第十四世夏玛巴  

夏玛巴仁波切也称为红宝冠法王,据史料记载,第一世大宝法王杜松浅巴圆寂时曾预言他将转世两个化身在此世界,即噶玛巴和夏玛巴,历代转世互为师徒,相互传法,以将佛法留存于世。夏玛巴(正式全称为昆津夏玛巴)是藏传佛教噶举派(俗称白教)中的噶举巴之最高持教法王之一,并且也是最早拥有活佛转世制度的藏传佛教领袖之一。至今,夏玛巴以化身方式转世了十四次。夏玛巴和噶玛巴有互相认证的传统,已在位的一方与新登位的一方为师徒关系。夏玛巴(也称红帽喇嘛,后来又称红帽噶玛巴),直到现在的第十四世夏玛巴,他为第十六世噶玛巴寻找转世及认证泰耶多杰为第十七世嘉华噶玛巴,是噶玛噶举宗派一位重要人物。

 红宝冠第十四世夏玛巴米庞确吉罗佐  

遍知夏玛巴在历史上是藏地众所尊敬的伟大上师,被尊称为「弥陀胜者」,是实修传承噶玛冈仓教派的命脉,更是智慧、慈悲和力量三者皆备的圣者。

尊圣的第十六世法王噶玛巴,由于观见其历史重要性以及对于教法、众生的善妙利益,在得到了尊圣救怙主的许可之后,法王噶玛巴认证了家族子侄为夏玛巴,为其升座,并以身口意予以摄受。  

十四世夏玛巴仁波切在印度达兰沙拉坐床后三十余年间多次至欧美台湾香港东南亚弘法,法缘特盛,全世界弟子达数十万人。更难得的是,国际佛教僧尼总会对仁波切们作出的十个不同认证身份举行了史无前例的金瓶掣签,从120支密封签中抽出一支,确认第十四世夏玛巴是观音菩萨的化身之一


 

正如在夏玛巴仁波切涅槃周年纪念法会上,嘉华噶玛巴法王开示的“涅槃实相”,法王开示:借此机会,我们缅怀并颂扬一位尊者的生平,第十四世夏玛巴法王,当忆念一位正觉菩萨的三种行谊:
首先法王的降生,不同于我们的投生,应该是有意识自觉的投生,以利益众生为动机乘愿再来,我们忆念这位尊者的生平,事业和悲愿,尊者给我们绝佳的启示和激励,唯求得以护持,维系和保护佛陀法教的传承,这些法教也已弘扬至世界各地……这种修行是任运不费力的,当我们仅只对他人生起慈悲,生起智慧,就能带来殊胜的寂静与安详,因而利益所有人,这就是听闻这些法教的意义。
第二点,菩萨指那些即将成佛或奉行成佛之道者,已经对此彻见,经验和了悟,这就是我们今天要谈的这位伟大尊者所示的伟大悲愿,尊者所护持的法教,使我们真正领会到慈悲和智慧的修持是多么裨益良深……

人身只所以珍贵或成为珍贵,因为其赋予我们利益他人的机会,我请求大家借此机会,思维慈悲和智慧的意义,藉由这么做,就会了解伟大尊者夏玛巴仁波切,我们生命中的伟大菩萨,他们示现的真实利益,因为如果没有他们,这些法教就无法存续,无法兴盛……

正因为这些菩萨的佛行事业,以及倾注生命,投入奉献,法教才得以保存,而为我们大家所共享。无论我们体验到的任何平静,都是由于慈悲智慧的修持…
第三个重要的行谊或功业就是涅槃,法王最后的开示就是无常的教导,涅槃被视为法教的一部分,一个直接的引导这样的伟大尊者的示现,那么正是我们反省的契机,我们的生命如此脆弱和无常,我们要融入“无常”的经验和修持……试着专注在这上面,一遍又一遍,这就称为修行,我们要投入时间增长这个经验,体悟和智慧……


第十六世大宝法王荼毗后腿骨舍利上出现的佛像

 

夏玛巴仁波切圣骨舍利


在此盛典,我们具足福报拥有夏玛巴仁波切的圣骨舍利,对我们大部分人来说,要了解圣骨舍利的意义,圣骨舍利确实是大成就者的诸多征兆或证明之一,法王由于他的全然功德与奉献,而在慈悲智慧的功德之上,臻于圆满殊胜超卓,对伟大尊者而言,不仅他们真实的如来藏真实体性,也就是其证悟状态,色身留下标记,显示其具足慈悲智慧……
 

 第十六世大宝法王荼毗后火化不坏的心脏舍利

 

夏玛巴仁波切圣骨舍利

 

由于尊者的证悟和功德力,会留下部分圣体,据说,当圣体留存时,代表追随的信众,弟子或实修者,和尊者有着善业的联结,正因如此,圣体存留下来,作为领受加持和激励人心之源,由于尊者的事业,若圆满禅修,或成就清净语,圣体诸如眼根或者舌根就会留下,如果心脏留下,意味着具足圆满菩提心;如果舌根留存不坏,意味着尊者已经成就清净语;如果眼根留存不坏,代表已经成就清净见的观想。各种圣体的留存,以不同形式留下来,来体现加持的来源。因此,我们福缘具足,保有夏玛巴仁波切的圣体,并如实从彼获得加持……为了利益众生,为了延续这个法教和传承,尊者一次又一次的转世,让我们从心底深处祈求,第十五世夏玛巴仁波切转世迅速乘愿再来,我们共同祈愿,并领受圣骨舍利的加持……祈愿我们生起慈悲和智慧……

 

  第十六世大宝法王荼毗后所得的部分舍利 
 
夏玛巴仁波切圣骨舍利

  让我们谨记生命无常,在无常的生命中,最珍贵的是与上师形影不离,因为上师已经住在我们每一个人的心中。依此菩提心,愿所有人都能够祈祷,愿法王夏玛巴早日乘愿再来,我们如是祈祷……
 

 历代智嘎·仁波切舍利塔
 

智嘎寺八大如来塔

 
《大圆满前行引导文》说:“具有一切德相的上师,就像大船,能救度众生脱离轮回大海;他如商主,能无误指示解脱与遍知佛果的圣道;他如甘露雨,能熄灭业与烦恼熊熊的烈火;他如日月,能遣除重重的无明黑暗,现出朗朗的正法光明;他如大地,能容忍弟子忧心劳身及一切邪行,见行广博,无所不包;他如劫波树(如意树),是今生与来世一切功德利乐的来源;至诚顶礼诸传承上师!顶礼无比殊胜大恩上师如意宝!