|
碧岩录 第八十六则 厨库三门
发布时间：2019年3月28日 来源：智嘎仁波切
第八十六则 厨库三门
垂示云：把定世界不漏丝毫，截断众流不存涓滴，开口便错拟议即差，且道作么生是透关底眼？”试道看。
举，云门垂语云：“人人尽有光明在，看时不见暗昏昏。作么生是诸人光明？”自代云：“厨库三门。”又云：“好事不如无。”
云门室中垂语接人：“尔等诸人脚跟下，各各有一段光明，辉腾今古迥绝见知，虽然光明恰到问著又不会，岂不是暗昏昏地。”二十年垂示，都无人会他意，香林后来请代语，门云：“厨库三门。”又云：“好事不如无。”寻常代语只一句，为什么这里却两句？前头一句为尔略开一线路教尔见，若是个汉，聊闻举著剔起便行，他怕人滞在此，又云：“好事不如无。”依前与尔扫却。
如今人才闻举著光明，便去瞠眼云那里是厨库，那里是三门？且得没交涉。所以道，识取钩头意，莫认定盘星。此事不在眼上，亦不在境上，须是绝知见忘得失，净裸裸赤洒洒，各各当人分上究取始得。云门云：“日里来往日里辨人，忽然半夜无日月灯光，曾到处则故是，未曾到处取一件物，还取得么？”《参同契》云：“当明中有暗，勿以暗相睹。当暗中有明，勿以明相遇。”若坐断明暗，且道是个什么？
所以道心花发明，照十方刹。盘山云：“光非照境，境亦非存。光境俱忘，复是何物？”又云：“即此见闻非见闻，无余声色可呈君。个中若了全无事，体用何妨分不分。”但会取末后一句了，却去前头游戏，毕竟不在里头作活计。古人道：“以无住本，立一切法。”不得去这里弄光影弄精魂，又不得作无事会。古人道：“宁可起有见如须弥山，不可起无见如芥子许。”二乘人多偏坠此见，雪窦颂云：
自照列孤明，为君通一线。
花谢树无影，看时谁不见。
见不见，倒骑牛兮入佛殿。
“自照列孤明”，自家脚跟下，本有此一段光明，只是寻常用得暗，所以云门大师，与尔罗列此光明，在尔面前。且作么生是诸人光明？厨库三门，此是云门列孤明处也。盘山道：“心月孤圆光吞万象。”这个便是真常独露。然后“与君通一线”，亦怕人著在厨库三门处。厨库三门则且从却，朝花亦谢树亦无影，日又落月又暗，尽乾坤大地，黑漫漫地，诸人还见么？“看时谁不见”，且道是谁不见？到这里，当明中有暗，暗中有明，皆如前后步自可见。雪窦道“见不见”，颂好事不如无，合见又不见，合明又不明，“倒骑牛兮入佛殿”，入黑漆桶里去也。须是尔自骑牛 入佛殿，看道是个什么道理？
|
