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你可以更慈悲 菩萨三十七种修行之道本续（文言版）
发布时间：2019年2月21日 来源：智嘎仁波切
菩萨三十七种修行之道本续（文言版）
南无观世音菩萨
虽见诸法无来去，唯一勤行利众生，
上师观自在尊前，恒以三业恭敬礼。
正等觉佛利乐源，从修正法而出生，
修法复依明行要，故当宣说佛子行。
1
此生幸得暇满船，自他须渡生死海，
故于昼夜不空过，闻思修是佛子行。
2
贪爱亲方如水动，嗔憎怨方似火燃，
痴昧取舍犹黑暗，离家乡是佛子行
3
远恶境故惑渐减，离散乱故善自增，
心澄于法起定见，依静处是佛子行。
4
常伴亲友还离别，勤聚财物终弃捐，
识客且遗身舍去，舍现世心佛子行。
5
伴彼若使三毒长，并坏闻思修作业，
能转慈悲令丧失，远恶友是佛子行。
6
依彼若令恶渐尽，功德犹如初月增，
则较自身尤爱重，依善知识佛子行。
7
自身仍陷生死狱，世间神等能救谁，
故于依止不虚者，皈依三宝佛子行。
8
诸极难忍恶趣苦，能仁说为趣业果，
故虽遭遇命难缘，终不造罪佛子行。
9
三有乐如草头露，是须臾顷坏灭法，
故于无转解脱道，起希求是佛子行。
10
无始时来悯我者，母等若苦我何乐，
为度无边有情故，发菩提心佛子行。
11
诸苦由贪自乐起，佛从利他心所生，
故于自乐他诸苦，修正换是佛子行。
12
彼纵因贪亲盗取，或令他夺一切财，
犹将身财三时善，回向于彼佛子行。
13
吾身虽无少过咎，他人竟来断吾头，
于彼还生难忍悲，代受罪是佛子行。
14
纵人百般中伤我，丑闻谣传遍三千，
吾犹深怀悲悯心，赞他德是佛子行。
15
纵人于众集会中，攻吾隐私出恶言，
于彼还生益友想，倍恭敬是佛子行。
16
我以如子爱护人，彼若视我如寇仇，
犹如母对重病儿，倍悲悯是佛子行。
17
同等或诸寒微士，虽怀傲慢屡欺凌，
吾亦敬彼如上师，恒顶戴是佛子行。
18
虽乏资财为人贱，复遭重病及魔侵，
众生罪苦仍取受，无怯懦是佛子行。
19
虽富盛名众人敬，财富量齐多闻天，
犹观荣华无实义，离骄慢是佛子行。
20
倘若未伏内嗔敌，外敌虽伏旋增盛，
故应速兴慈悲军，降伏自心佛子行。
21
五欲品质如盐卤，任几受用渴转增，
于诸能生贪著物，顿时舍是佛子行。
22
诸所显现唯自心，心体本离戏论边，
知已当于二取相，不著意是佛子行。
23
设若会遇悦意境，应观犹如夏时虹，
虽现美丽然无实，离贪著是佛子行。
24
诸苦犹如梦子死，妄执实有起忧恼，
故于违缘会遇时，观为虚妄佛子行。
25
求觉尚需舍自身，何况一切身外物，
故于身财尽舍却，不望报是佛子行。
26
无戒自利尚不成，欲成他利岂可能，
故于三有不希求，勤护戒是佛子行。
27
欲享福善诸佛子，应观怨家如宝藏，
于诸众生舍怨心，修安忍是佛子行。
28
唯求自利二乘人，犹见勤如救头燃，
为利众生启德源，发精进是佛子行。
29
甚深禅定生慧观，能尽除灭诸烦恼，
知已应离四无色，修静虑是佛子行。
30
无慧善导前五度，正等觉佛不能成，
故具方便离三轮，修智慧是佛子行。
31
若不细察己过失，道貌岸然行非法，
故当相续恒观察，断己过是佛子行。
32
因惑说他佛子过，徒然减损自功德，
故于大乘诸行者，不道彼过佛子行。
33
贪图利敬互争执，闻思修业将退失，
故于亲友施主家，离贪著是佛子行。
34
粗言恶语恼人心，复伤佛子诸行仪，
故于他人所不悦，绝恶言是佛子行。
35
烦恼串习则难治，勇士明持正念器，
贪等烦恼初生时，即摧坏是佛子行。
36
随於何时行何事，应观自心何相状，
恒系正念兴正知，修利他是佛子行。
37
为除众生无边苦，勤修诸行所生善，
咸以三轮清净慧，回向菩提佛子行。
我依经续诸论典，及众圣贤所说义，
为欲修学佛道者，撰佛子行三七颂。
才浅学疏文不精，硕学阅之难生喜，
然依经教圣者故，佛子行颂应无误。
然佛子行诸巨浪，愚钝如我难尽测，
故祈智者慈宽恕，违理无开诸过失。
吾以此善愿众生，皆发真俗菩提心，
不住有寂得自在，咸成怙主观世音。
译按:这是常见的“菩萨三十七种修行之道”文言版本，供读者做为参考。为了忠于本书英文版的翻译，译者决定以白话的方式来翻译本续，才不至于因为简化为文言而有所遗漏。
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