《修行百颂》91—95

发布时间：2019年12月22日            来源：智嘎仁波切

91

经常和损友交往，一定会让你做出有害的行为，

听瑞的人们啊，

弃绝任何负面的友谊。

心如同一颗水晶，随着周遭环境而变换颜色。你所交往的益友或损友的品德或缺点，一定会在你身上显映。如果你和恶毒、自私、心怀怨恨、偏执、傲慢的人做朋友，他们的缺点将影响你。你最好和他们保持距离。

92

经常和益友交往，一定会使你生起美好的品质，

听瑞的人们啊，

追随你的心灵上师。

亲近心灵上师总是有所助益。这些大师如同药草园圃，如同智慧圣殿。在一个证悟的大师面前，你将迅速获致证悟。在一个博学多闻的学者面前，你将获得巨大的知识。在一个伟大的禅修者面前，心灵的觉受将在你的心中显露曙光。在一个菩萨面前，你的悲心将延伸扩展，如同一根被放置在檀香木旁边的寻常木头，将渐渐充满檀香木的香气。

93

诡计和谎言不只欺骗他人，也欺骗自己，

听瑞的人们啊，

以自己的良心为见证。

如密勒日巴尊者所说：“问心无愧，乃是誓愿清净的征兆。”你的良心，即是最佳的见证；它比任何人都清楚你所拥有的善念和恶念，以及你所犯下的各种业行。任何一个能够充满信心地说“我已全力以赴”的人，拥有一个满足而宁静的心。

做一个评断自己过失的裁判，而不要做评断他人过失的裁判。只有佛知道其他人内心深处的动机。检视自己，看看你是否真切地遵循佛法来过生活。受情感所驱使的虔诚心，表面的尊敬，肤浅的慈悲，以及装模作样的出离，不是真正修行者的特质。过着完全抵触佛法的生活，又维持一个没有任何过失表象，是相当可能的。

94

源自无明的迷妄，是一个可怕的、包藏祸心的恶魔，

听瑞的人们啊，

时时保持觉察和观照。

无明是导致我们在轮回中游荡的根本原因。事实上，每一个众生，即使是最微小的昆虫，都充满佛性，如同每一粒芝麻都充满油脂。但是当众生没有觉察到自己的真实本质的时候，不同形式的障蔽将使他们承受痛苦。此即无明。

无明使你相信，自我和现象是真实存在的。它使我们生起贪爱和嗔恨，以及源自贪爱和嗔恨的烦恼之流。这是轮回迷妄产生的方式。迷妄深植于你的心中，蹂躏你，如同邪灵只会带来破坏和毁灭。在寂天大师的论著《入菩萨行论》⑿中，说明负面情绪是如何在过去无数的生世中，残酷且毫不留情地伤害我们。因此，我们必须要对抗的是贪爱和嗔恨，而不是一般的敌人；一般的敌人是他们自身贪爱的不幸受害者。不论一般敌人有多么残忍，没有一个敌人能够在今生以外的时间伤害你。然而，烦恼是更可怕的敌人，从无始以来就一直在伤害你，从未停止怂恿你做恶，使你尝受巨大痛苦。

⑿ 参见寂天大师（Shantideva），莲师翻译小组翻译，《入菩萨行论》（The Way of Bodhisattva），美国波士顿，香巴拉出版社（Shambhala Publications），一九九七年。

现在，藉由心灵上师的协助，你至少可以认清谁是真正的敌人。挥舞般若之剑，歼灭执着于“我”及现象之真实存在的恶魔。

95

如果你不执着于三毒或五毒，你的修行之道便近了。

听瑞的人们啊，

发展出强而有力的解药来对治它们。

我们的心太常被贪、嗔、痴、慢、疑等五毒控制支配。看看嗔恨是如何促使人们去杀害彼此，国与国之间发起战争。只要你放任你的贪爱，它们就会控制支配你。但是，当你追溯它们的来处，加以仔细分析，它们就会消失无踪。它们如同翻腾起伏的暴风云，外表看起来气势宏伟，内里却是无形的。简而言之，唯有你将权力赋予给令人痛苦的情绪，它们才会拥有力量。不要一再沉溺其中；永远根除它们，你的解脱将垂手可得。

为了能够成功地根除烦恼，你必须生起坚定而强烈的决心。否则，上师的教导将无法发挥太大的助益，你的修行也将一无所成。上师能够引导你获得证悟，但他无法像把一颗石头掷向天空一般，把你推向证悟之境。上师指示你修行的道路，但是否遵循这条道路，则取决于你。由于情绪是威力强大的，你必须用具有同等力量的对治解药来对抗它们。为了除掉一棵有毒的树木，你必须连根拔除。光是修剪几根树枝是不够的。同样的，除非你根除情绪，否则它们将再度生起，甚至比以前更强大。