大乘无上续论 功德品第三

发布时间：2020年2月6日            来源：智嘎仁波切

自利他利胜义身，及依彼者世俗身，

离系果与异熟果，功德分类六十四。

自利圆满功德处，即一切佛胜义身，

他利圆满功德处，即一切佛世俗身。

初者法身十力等，离系功德皆具足，

二者大丈夫相等，异熟功德皆具足。

力破愚痴如金刚，处众无畏若狮子，

善逝不共类虚空，佛现二身同水月。

知处非处业异熟，种种根基种种界，

种种信解遍趣行，染净二种静虑等，

忆念自他之宿命，了知生死天眼通，

寂灭烦恼习气智，如是宣说十种力。

是处非处异熟界，众生种种信解性，

遍趣行与染净定，种种根机忆宿命，

天眼通及漏尽智，无明铠甲墙与林，

能刺能摧能截故，佛力犹如金刚杵。

诸法圆满觉菩提，一切诸障能禁止，

宣说道谛及灭谛，如是四种无所畏。

诸法自知令他知，道障自断令他断，

入道自得令他得，说二利谛佛无畏。

林中兽王常无畏，百兽群中自在行，

佛陀狮王处众中，无畏善住坚势力。

如来无过亦无诤，无有心意失念过，

亦无不定散乱心，及无轮涅种种想，

并无不择而舍置。志欲精进与正念，

以及智慧与解脱，解脱知见不退失。

三门事业随智转。智慧无碍知三世。

如是十八及余法，是为佛陀不共德。

佛身语意悉无过，心无动摇无异想，

不择舍置亦远离，志欲精进清净念，

无垢智慧及解脱，解脱知见均不退，

诸业普随智导转，三世无碍广智行。

觉彼不共大菩提，为众无畏转妙轮，

此唯具足大悲者，一切中胜如来得。

地等体相空中无，虚空体相色中无，

然五大种世间共，不共世间尘许无。

善住平满轮辐相，足跟广长趺不隆，

手足诸指悉纤长，及如鹅王网缦相，

肌肤柔软且细嫩，身体七处极隆满，

伊尼延鹿王腨相，阴藏犹如大象王，

上身犹如狮子王，肩脖隆满极丰腴，

臂膀浑圆丰腴相，手软浑圆无高下，

正立不俯手过膝，清净之身具圆光，

颈项无垢如海螺，两颊平广似兽王，

齿具四十上下等，亦极清净且密严，

净齿长短粗细匀，大牙极胜洁白性，

难思无边广长舌，品尝诸味得胜味，

迦陵频伽自然声，梵音清澈深远闻，

眼如莲花牛王睫，具净白毫严饰面，

顶有肉髻肤金色，清净细薄众生尊，

一孔生一细柔毛，右旋细轮向上靡，

净发严如琉璃宝，身量端似尼拘树，

普贤无譬大仙人，那罗延力坚固身，

不思议相三十二，佛说此是人王相。

犹如无云空月色，秋季湛海水中见，

如是正觉坛城中，佛子能见遍主身。

如是六十四功德，各自所具成就因，

如其次第当依照，宝女问经而了知。

由无毁坏无羸劣，无与伦比无动故，

次第金刚狮子王，虚空水月喻显示。

初六中三后一力，依此十力之次第，

遣除所知三昧障，以及习气诸障故，

如甲如墙如稠林，刺穿摧毁截断故。

重精坚固不坏故，大仙势力如金刚，

何以沉重由精华，何以精华由坚固，

何以坚固由不坏，不坏是故如金刚。

无畏惧故善住故，坚故势力圆满故，

释迦狮子如狮子，处大众中无畏惧。

正遍知故于何者，无所畏惧而安住，

清净有情与自身，亦见不等故善住，

心于一切诸法中，一缘安住故坚固，

极细无明习气地，彻底越故具势力。

凡夫声闻及独觉，具慧菩萨与如来，

愈上智慧愈细微，故以五大喻显示。

一切世间受用处，故如地水火风大，

超越世出世间相，故不共法如空大。

此等三十二功德，依止法身无别异，

如如意宝光色形，彼等三者无别故。

见时喜足功德者，所谓妙相三十二，

依二色身即化身，圣法圆满受用身。

依于垢净远近众，世间如来坛城中，

见此有情有二种，如现水空月轮色。

大乘无上续论辨三宝种性中功德品第三终。