移喜措嘉佛母传（第十集）

发布时间：2018年1月22日            来源：智嘎仁波切

「这些印度野人已经侮辱了我们苯教的丝哇丝帝卡本尊们了，」苯教徒说道，「我们不要和这些学者辩论，待会儿我们用神通杀死他们。我们只要和译师辩论，因为他们是西藏人。」

国王则赞美这些学者，并赐每人一磅金沙，金黄的钵和织绵长袍。佛法的旗帜飘扬起来，并吹起海螺，一阵真正而神奇的花雨降到他们身上;在天空中，天神现身并唱诵诗歌表示礼敬之意。民众见到此景大为惊叹，心中对佛法的强烈信心使得脸上泪如雨下，而在苯这边，则降下石头和冰雹。」这些天神指示出成就的真实象征j，苯教大臣说道。他们转而向佛法敬礼，将头置于印度学者们的脚下，并且忏悔对译师们犯的错误。文殊菩萨亲自现身于国王之前，指示他对错之间的差别。

「佛教徒已经获胜。」大部分人们都同意。「他们不可思议的法无疑是较为优越的一方。我们都要修行佛法。」然后他们便拟散去。

「且慢」国王下令。「译师们必须和苯教徒进行辩论。」

首先是由大译师毗卢遮那与苯教的汤那克对辩;接着是南开宁波与东由辩。每位译师都和一位苯教徒辩论，却没有一位苯教徒堪与对辩。国王对每个正确的论点或行为就给一粒白小石头，每个错误的叙述或行为则给一个黑小石头。毗卢遮那得到了九百个白石头，而汤那克则得到五千个黑石头;译师都舒了口气，神圣的旗子也再度飘扬起来，南开宁波得到三千颗白石头，东由则得到三万颗黑石头。译师这方的旗帜又再度飘扬起来。我则和苯教瑜珈女秋可洛族的荃摩措对辩，而我亦赢得胜利。在比赛中，我现了神通，荃度遣被吓得哑口无言。同样地，一百二十位译师都获胜了:即使是身居苯教领导地位的九位圣者，也惨遭败绩，他们吓得说不出话来，舌头缩了进去，嘴唇发麻，脸上冒汗，腿不停发抖，根本一个字也吐不出来。

下面到了比赛悉地的时候了。毗卢遮那将三界置于掌中;南开宁波骑在阳光上表演许多神迹;桑给移喜用普巴杵召来恶魔，再调整普巴做出一些动作，便杀死敌人，接着将普巴杵一击，就刺进了一个石头;多杰敦珠像风一般地跑，于一刹那间绕游四大洲，并取回七种宝物供养国王，做为此举的证据;嘉哇秋扬现马头金刚相，并由鼻间发出马鸣之声，而充满世界;威利贡波一瞬间就征服了三界，并将梵天的九幅宝轮供养出来，以资证明;嘉哇洛卓在水上行走;旦玛增茫在宗教辩论上决定性地击败了苯教，他凭记忆解释迦佛的正统教法，又将子母音的形相投射到空中;卡巴贝载降伏了傲漫的精灵兵团;欧占索奴在海中像鱼一般地游泳;智慧聋旦由岩石中取出上妙甘露;马宁迁秋吃下小圆石头，就如同吃下生面团般来咀嚼它们;贝姬多杰无碍地通过岩石与山丘来做运动;索波拉贝以勾召手印召唤咒及三昧力自热带南方叫来一只母老虎:占巴南卡则由北方召来一只野耗牛;秋可洛路易•嘉增召请了三位三方的主要本尊，并在他对面的天空上显现了出来;朗卓•空秋•炯登同时降下十三道雷电，像射出弓箭般地随心所欲将它们派遣到指定的地方;秋冲以三昧将所有的空行抓来并绑起来，给摩伏楂宁波在文法、逻辑及科学方面整了苯教一顿。并经由三昧的敏锐洞察力克服外在现象，成功地转换许多形状;嘉哇蒋秋以莲花坐姿升起;丁津臧波在空中翱翔，视野含括了四大洲，以这些表现，清浦所有的二十五位大成就者，都显现出成就悉地的证据。此外，耶巴的八成就者，些尔札克的三十位密乘僧众以及五十五位雍宗的隐士，全都显现出特别不同的悉地象征。他们将火变成水、水变成火，在空中跳舞，无碍地通过山陵与岩石在水上走路，将多变成少，将少变成多。所有的西藏人都不由自主对佛陀生起了极大的信心，而苯教也不得不面临失败的命运，大臣中对于苯教依附的人也都默然无语。

关于我在悉地上的证据和苯教徒比赛的方面，苯教徒是输了。但后来他们下了九道恶咒.分别是「臭鼬神奇的气味」「给狗的猛冲食物」「以血熄灭油灯」「恶咒羽毛」「瘟疫之神的现身」「恶魔现身」等等。他们以这些诅咒同时击倒了九位年轻的和尚;我便吐口水到每位和尚的嘴里，他们又复原并站了起来，在智慧的竞赛中展现出更大的善巧。因此苯教又再度失败。然后我以威吓姿，将无名指指向那九位幻师，喊「呸!」九次以后，他们都麻木地失去了意识。接着我又再念九次「吽」，他们又复苏了。我以莲花坐姿升起展现对于物质力量的完全控制。我在右手指尖上旋转五色火轮，令苯教徒感到恐慌;又在左手指尖上旋转五色水轮，这些水流又打转流人一个湖。我拿起一块清浦的大石头，像捏奶油般将它打破，再以它铸出各种不同的相。接着我又投射出二十五个与我相似的幻形，每位各表演一些悉地的证据。

「这些苯教徒连女人都打不过!」西藏人如此说道，并对其表现出轻蔑的姿态。

「明天我们九位幻师将同时各叫下一道雷来，把桑耶变成一堆灰烬。」苯教徒说着，并到黑波利叫下雷电;我便将他们绕上无名指尖，持威吓姿态，而把他们抛到毁坏的翁布苯波聚落去。我唤下十三道雷电打到苯教徒的头上，他们于是心怀悔悟地回到桑耶。苯教徒如前述地在神通技巧上挫败之后，将面临驱除，而一些大臣如达克拉，鲁恭，和其他人却发誓绝不流亡。他们回到翁布，精心准备把诅咒物抛人地、水、火之中，并挂起旗帜飘向空中，借以放出九套次级事业与九套主要事业的魔幻之力，希望能毁灭西藏。国王将此事完整地对译师及学者们说明，并请求协助。莲师向他们保证一切都没有事，并吩咐我保护他们。我便到乌塞宝塔去开普巴金刚坛城，修持普巴仪轨;七天之后，本尊现前，此修持成就的悉地就是具有令敌人自我毁灭之力。于是苯教开始自己破坏自己。达克拉和鲁恭，以及其他探深仇视佛法的五位苯波大臣，很快就死去了，九位幻师死去八位，苯教成为中空的情况。完全被幻术所打败。

国王立刻把所有的苯教徒限制在桑耶，并给予一些惩处，由莲师决定他们的命运;「由于『改革苯J具有和佛教一致的信仰，所以他们可以回到家里好好休息;然而『苯暇派j都是些狂热的极端主义者，应该发配边疆，杀死他们是没有任何利益的。」

王依上师命令行动，将苯教书籍分为「改革派」

和「苯暇派」;然后将苯暇派的书丢人火中烧掉，而将改革派的书当成宝藏般地藏起来，以待将来开显。「改革苯」被遣回「桑松」和其他省分，而苯暇派信徒则被送往蒙古的鸠拉羌去。

从此以后，上至国王下至百姓，都得服从修行佛法而不得修行苯暇教法的政令。也由于这道政令，使得中央西藏、康地、甚至远达中国的「宝座大门」这整片的土地上都充满了如来的教法;僧伽团体，寺庙及禅定中心，学院，也如雨后春笋般在各地兴起。

在国王下了这第二道法令之后，桑耶敲起了教法之鼓，吹起了教法之螺，飘扬起教法的旗帜，并准备好教法的宝座，二十一位印度学者坐在九个织锦的软垫上;伟大邬金莲师，杂霍的方丈菩萨以及喀什米尔圣人毗玛拉密札则坐在放了九个织锦软垫的金色大宝座上;大译师毗卢遮那与南开宁波坐在多层的九个织锦软垫上;其余的译师们则坐在两三个织锦软垫的层状物之上。国王赐予每位译师丰盛的金子及其他礼物;赐予每位的印度学者九正织锦，三个金碗以及三磅金沙，供养堆积如山一般;赐予来自杂霍、邬金与喀什米尔的圣僧一片金板，松耳石，以及一大堆织锦，和表示广大荣耀的礼物。然后他恳求每一位都能帮助西藏推展经续二部的教法。所有学者们都高兴地答应了，而伟大的方丈，金刚上师和毗玛拉密札也给了神圣的允诺，他们将会留下来加强如来的教法，一直到实现国王的理想为止。

接下来，七千名比丘进入桑耶的学院，九百名进入清浦的禅修中心;一千名进入樟竹的学院，一百名比丘的进入雍宗的禅修中心;三千名比丘的进入拉萨的学院，五百名比丘的进入耶巴的禅修中心，新近的比丘于一年内即在这三对机构中受具足戒。而寺庙和禅修中心也更进一步地在各处建立起来，如康地的朗汤、敏牙的拉冈，姜的给汤，麻尔的佳桑，康地的荣基和冈竹，波渥的东秋，巴朗的荣朗，空波的布伙，清雨，达波的当鹿恩，中央西藏四洲的祖拉，臧的达登鸠摩南。在圣母峰等地，臧、臧荣和那里，寺庙与禅修中心均大量地建立起来。

此章第二部分描移西措嘉如何以她的善行强化宗教团体

佛陀的教法，寺庙团体，续部的学院，以及训释的传统，在西藏的土地上毫无阻力地传播增盛。由印度、中国和尼泊尔来的诸位学者，满载着金子粮食和财宝这些做为谢意的供养品，决乐地回到其故乡，菩萨方丈，金刚上师与毗玛拉密札留在西藏转动经续教法之轮，很快地，王的理想都实现了。赤松德真王的统治与权威如日中天，降伏了四境的侵略者也令苯教消失而去。当他完全圆满自己的任务时，便指定由王子慕耐增波继位为王，他便什么事都放下不管了;在一种由乐升至更大的乐心境下，于他圆寂前一天黄昏，他给王子、后妃与臣属们最后的忠告;中夜，他便到各庙宇供养献花，并给予祝福;在次日清晨第一道曙光出现之前，他唱诵并修持本尊生起次第禅定的祈祷文;破晓时光，他便溶入圣文殊师利心中净光的法界中而消失了。

此后不久，当一位皇后在处理谗言的时候，慕耐增波遭到刺伤而改派另一位王子慕质增波继任为王，此刻的后妃们对于佛法非常敌对，并且煽动两宗教团体争吵。我以慈悲善巧令两方重新和解团结;以后，团体间禁止起纷争。此时，有位我幼年时便闻其名，住在桑耶附近黑波利地方的「改革苯」拥护者，出身秋可洛族名叫荃摩措的女人，献给我含有稀薄毒品的甘露饮用，我心照不宣地喝了下去，说道:

「吸，听着，我心之友，

此胜妙甘露真美味，

我此非物质的金刚身，

本质上就如同神撰，已成为纯净的本质，

这不是很神奇吗?

在你的野心尚未实现时，

我的热望已经圆满了。

不要自陷嫉妒，心怀偏见。

心中莫怀偏见地修持苯教和佛教，

向本尊祈祷。

培养对真理途上朋友与姊妹的纯净见解，

慈悲的这位，放弃你权力的游戏，

并将信心与度诚敬意献给上师。」

我的身体变成一大片灿烂的虹光，侮个毛孔都充满一支金刚杵。苯教这位瑜珈女感到羞愧，无法再待下去，于是就迁往他国而去。

心怀怨恨的后妃们将我赶到仓地去。我在仓地先是住在卡拉冈，有三百名比丘聚集在我建立于此地的卡拉闭关中心，而此地就成为所谓的鸠摩卡拉。在卡拉禅修中心的三百位比丘中，有三十九位成就了悉地，能展现神通，这三十九名中，有二十位具有利益众生的能力，而七位则得到和我相同的成就，并为利益其他众生而行了无量的事业，然后我到一个因我修持内在禅定，以后被称为鸡摩南的地方，修行禅定;在此聚集一千位比丘尼，其中有一百名能赋予众生根本的意义七位与我成就相等，五百位成就悉地。

然后我继续前往桑嘎巴龙，重新开始我的工作，移西措嘉之名传遍了仓地。有一千位密乘僧众，比丘，以及一千三百位比丘尼，在那里集合。我透守究竟密续引导所有的人获得精神成熟和解脱，有些更不屈不挠地向其目标行去。其中有一位成为闻名的「仓地七位受加持之圣者」，更有八十名成为众所皆知的「八十位大成就者」。

特别地是，我都是透过口传来教导所有这些新人。我在鸠摩南给予秘密口耳传承的开示，在乌巴龙，则建立起经教法统。许多成就者纷纷在卡拉和鸠摩南出现。

其后我前往珊波冈居住，在那里有七名土匪洗劫了我的财物并强暴了我。我便为他们唱这首四喜之歌:

南无古鲁贝玛悉地啥!

我的儿子们，你们今天遇到了一位崇高的伴侣，伟大的母亲

由于你们过去累积的功德，

竟意外地得到了四灌顶。

专注于四喜的演化，

立刻地，你们将眼睛放在我的身体坛城上，

色欲的意向占据了你们的心，

信心使你们获得瓶灌顶。

明了色欲根本的体性，

与生起本尊之见乃同一味，

若此非本尊，便一无是处，

对「色欲之心即神圣本尊」做禅定。

与虚空，你们偶伴的密坛相结合，

纯然的喜悦令你的神经中心感到兴奋，

侵略性缓和了下来，生起慈爱，

此力量令你们获得秘密灌顶，

明了喜悦根本的体性，

并将其与汝命气相融，维持片刻，

若此非大手印，就没什么是了，

体验喜悦即是大手印。

与你们偶伴净喜之城相结合，

受到鼓舞而进行无心的努力，

你的。心溶入我的心，

加持使你获得智慧灌顶，

不涣散地守护喜悦的根本体性，

将净喜与空性相结合，

那即是所谓的「完全纯净的空喜」，

体验那净喜乃至高的快乐。

与你们偶伴的大乐脉相结合，

我们两种甘露溶成胜妙菩提，

自他的现象消失了，

「觉」使你获得胜义灌顶。

在表相的世界中守护着自然本性的纯净，

将你的爱执与空性相结合，

若此非大圆满，就一无是处了，

体验俱生喜即无喜。

这个非凡，高贵而秘密的教导，

若有意识地修持将导致堕落，

但偶然间地发现却带来神奇的解脱，

你们立刻得到四灌，

并由四喜成熟此殊胜之果。

言讫，七位盗贼同时得到精神成熟与解脱。他们能控制气并了知四喜的演化。原是盗贼的七位大成就者，即以此身往诣邬金刹土，对其他众生行难以估量的利益之举。

我得到七位新弟子后，再度抵达尼泊尔山谷，此为从前的功德主，尼泊尔王吉拉吉伐之地;我在此推展了上师许多的秘密教法。在尼泊尔有位叫空行的十四岁女孩，是巴达那和那吉妮的女儿，她也成为我的弟子;我给她卡拉悉地的名字，因为她是具有人身的空行种姓，将成就密续悉地。其后，我们由冠修旅行到满游。我在此地开显密续上师的坛城;卡拉悉地、漏卓钦、丹迁摩塞他和其他人致力禅修一年，经由我的指导，他们都成就了悉地二百位左右的信实人们在此地聚集，这是在从前佛法几乎没传到的地方。但经过我的教化，就连一般世俗男女也最少知道因果业报这个重要的法义。

此时墓质增波王派三位臣子请我回桑耶。我便留下漏卓钦比丘尼做为在满游的代表，带了十二名弟子回西藏去，在途中的卡拉、鸠摩南和乌巴龙三处，我都受到热烈而丰盛的招待，尊祟与礼遇:国王为我安排了盛大的欢迎仪式，一排庆贺的僧众也陪我到乌塞宝塔去。朝中的官员和译师们见到我都喜出望外，热烈地向我问好就像我活了回来一样。我一找到空闲，就立刻前往祀奉着伟大方丈寂护菩萨遗物的宝塔。我在曼达拉内供上七把金沙以及九块丝品，热切地哭诉着:

「阿拉斯!阿拉斯!喔，最好的老师，

神圣的您!

苍官虽广，星辰虽多，

然而今日七马太阳已消逝而去，

谁堪能驱散我们愚痴的幽暗?

在西藏这块黑暗小岛上，那闪亮的明灯今在何方?

那颗无暇的火晶球今在何方

您慈悲的光束既不再支持我们，

要叫谁来引导这些如雕像般凝视的群盲?

国王的宝库中可能充满了财富，

但现在我们的如意宝已经不在，

谁来应允我们心中的渴望?

在此饿鬼之邦，谁来救苦救难?

您到哪去了，珍贵的如意宝王?

我们满愿之源既不再支持我们，

谁来保护这些装着无用之腿的跛脚郎?

在宇宙世间可能充满了国王，

但少了全宇宙的帝王，谁来保护我们?

在野蛮的西藏，谁是我们寻求庇护的对象?

您到哪里去了，主啊!宇宙的帝王?

训育之师既不再支持我们，

谁来保护这些装着无用假舌的哑汉?

在印度麻嘎打有众多的圣贤，

但缺了您这位伟大的方丈，谁来举起教法的炬光?

您到哪里去了，如来高贵的摄政?

这位经续二部的导师既不再支持我们，

谁来保护这些能够思考和运动的尸体?

阿拉斯!阿拉斯!

喔，伟大的圣人，大班智达，圣塔拉克悉塔!

菩提萨埵，众神之王。

主啊!透过您的慈悲，愿我及一切活着的人们，

生生世世走在这路上，轻松而自在，

由经续的教法而得成熟解脱，

以布施，爱语、同事及利行四摄法，

成就一切众生的福社，

圆满菩萨的事业。

愿我成为教法与诸导师的领袖，

高举恒久持续的教义旗帜，

以人身乘法教船而横越洋溢，

愿我成为一切众生的上师，船上的领航者。」