无缘大悲大智之主，第七世智嘎·仁波切——晋美图丹·确吉坚赞仁波切，是莲花生大士授记的三大伏藏法主——圣者柔珍格殿乾（仁增·果登尊者）的身口意化身，是前译宁玛巴九大密法传承法主，宁玛派大圆满法的大成就者，现任智嘎寺住持、寺管委会主任，四川省甘孜州石渠县佛教协会理事。

圣者柔珍格殿乾（仁增·果登尊者）是莲师在桑耶寺授记的百位伏藏师中的三大伏藏王之一，生于1337年藏历神变月初十，年仅八岁就能圆满普巴金刚法的禅定。仁增·果登意指「有鹰羽羽毛的持明者」（尊者十二岁时自然长出三根鹰羽羽毛）。《莲师心要建言》第一章<宝钉遗教>，以及篇幅最长的第六章<珍宝宝库>，就出自著名的《直示密意》。《直示密意》就是仁增·果登尊者所取出的一部伏藏法教。尊者在藏传佛教被认为是莲花生大士身语意的化身。

笫七世智嘎·仁波切降生于公元1970年，藏历第十六胜生周铁猪年神变月25日，空行聚会的吉祥日子里。父亲是尊贵的仁珍·称勒南嘉法王，母亲名索朗嘎瓦。大瑜伽士仁朗多杰大师给仁波切沐浴时说：“这个小男孩像如意宝一样珍贵，在今天如此圆满吉祥的日子里降生，实在是十分希罕难得”。因此给小仁波切赐名“罗布扎西”（意思是“吉祥如意宝”），仁波切又名“落扎活佛”。

 仁珍·称勒南嘉法王 

仁波切七岁就开始跟随法王父亲学习藏语文读写，并逐渐学习了绘画、书法、诵经仪轨、吹唱弹奏、雕塑、金刚舞蹈、绘制坛城、佛教音腔、工匠等大小五明。因为前世因缘和往昔的智慧使然，仁波切自小就对绘画有极高天赋，仁波切八岁时画的转经轮，至今仍供奉在智嘎寺老经堂，四众弟子每天都虔诚转绕。仁波切十四岁进入智嘎寺，十五岁时，仁波切学完了《入菩萨行论》为主的基础论典，圆满修完了五加行等大量前行法门。十六岁时，觉沃古钦仁波切开示说：这男孩是一位殊胜的大士，圆光占卜后又一再说：“这定是前密宁玛教法的命柱”。

十八岁时，仁波切开始依止大堪布巴嘎仁波切、协钦冉江仁波切、宗萨钦则仁波切等大德，之后被顶果钦哲法王认证为圣者柔珍格殿乾（仁增·果登尊者）的化身，赐名为—晋美图丹•确吉坚赞，赐予签句和印章。同时荣获遍知嘉旺仁波切、贡萨秋歌仁波切，古绒嘉措大师、白玛邓波仁波切、阿宗珠巴法王等大成就者的认证书，及赐予的无限赞美。

 顶果钦哲法王

顶果钦哲法王、贡萨秋歌仁波切、古绒嘉措大师、白玛邓波仁波切认证证书

十九岁时，仁波切前往阿宗寺，依止阿宗珠巴法王求取《智慧上师》解析教授、《风脉明点》、《四部心滴》、《心髓二部》、《普贤上师言教》等大圆满耳传类法门；以及一髻佛母、罗喉罗、具誓（单坚）三护法和护法紫玛的命脉灌顶等；还获得其它殊胜法门大量的灌顶、传承和解析教授。另依止堪布班巴仁波切，求得《智慧上师》、《三句要集》、《风脉明点》、《三十句忠告》、《佛子行论》等法门。依止无上怙主遍知嘉旺仁波切，求得《时轮金刚大法》、《三十七实践要主诀》、《菩提道次第》、《普贤上师言教》等教言的传承及灌顶。依止大堪布白玛翁泽、楚西仁波切、夏扎•松杰多吉、闵林赤钦仁波切、竹旺贝诺仁波切、觉杰赤钦仁波切、大宝法王、嘎丹赤巴仁波切、萨迦法王、仁珍·称勒南嘉法王、晋美楚称等上师。后又依止大堪布土嘎闻受了《普贤上师言教》、《入菩萨行论》、《三律仪》、《般若》、《入中观论》、《龙钦七宝藏》等法。 

二十一岁，仁波切进入白莲密乘禅修院，日夜精进，心住禅定，圆满完成三年三个月的闭关修持，在禅修期间出现了许多象征有所成就的梦境。二十五岁，仁波切前往色达喇荣五明佛学院，在法王如意宝晋美彭措法王身边，求取了法王撰写的三部经论和大量的显密法门。他徜徉在闻思修的大海中，学修了无量的了义真谛和共通世间文化。 

二十一世纪刚来临时，仁波切前往拉萨，来到大昭寺，在释迦牟尼佛十二岁等身像前许下无数利益众生和教法的祈愿。随后又继续前往色拉、哲蚌、噶当、萨迦、昌珠、江孜等寺朝拜、顶礼和转绕。

2000年，仁波切到印度，前往金刚座的菩提树旁，历时二十五天为教法和众生作了无上祈祷。——朝拜了灵鹫山、那烂陀、毗舍里、清净塔、寒林、波罗奈斯、莲海、尼泊尔博纳佛塔、舍身饲虎塔、帕巴幸根佛塔、隆日龙登等圣地，后仁波切在尼泊尔觉吉上师的禅房中闭关。

2004年，仁波切从尼泊尔返回故乡，开始担任寺院的住持及寺管会主任，承担起管理智嘎寺的重任。从此踏上了规范寺务、教化当地百姓、维护扩建寺庙、救拔贫苦、培养人才、广宏佛法、广度众生的征程。

智嘎·仁波切桑耶寺主持法会

智嘎·仁波切五台山闭关

2017年，老法王圆寂后，仁波切继承了老法王的衣钵，除了管理智嘎寺以外，一并接管了老法王所有的法务法行，被尊奉为“智嘎法王”。智嘎法王用心与老法王相映 ，默默的守护着这如意宝般珍贵的传承。

仁珍·称勒南嘉法王和智嘎·仁波切主持法会

在仁波切的带领和大家的共同努力下，智嘎寺的面貌不断改观，威武壮观的胜方大宝殿、金碧辉煌的莲师坛城、拥有1000多尊度母像的度母殿、护法殿、宽敞的佛学院、安静祥和的闭关中心、古老的如来八塔，极具加持力的的玛尼堆，将培养无数白衣天使的医学院和无数未来新星的智嘎寺小学等，形成了一幅真正的极乐世界图，一个真正的莲师邬金刹土。

虽然仁波切总是自称平凡，但仁波切周遍离戏之智慧，诸多弟子有深刻感知。弟子只要具足信心，祈祷上师，从发心的当下便能获得具德上师遍智妙力不可思议的加持，摧毁烦恼，相续调柔，出离心菩提心都会增加，从而心生欢喜，对上师三宝也更加恭敬虔诚。纵遇破誓之弟子，上师亦如慈母独怜病子，善巧调伏。

上师常说：“ 捧在手心里的珍宝一样的弟子啊，你们都是最圆满的摩尼宝，我们的身本即清净坛城，诸佛的坛城和我们的坛城，隔着的是凡夫心产生的分别、妄想和执着，放下它们，当下自然成就佛果。人身如此珍贵难得，你们都是我的好弟子，愿你们发菩提心，精进修行，世出世间圆满无碍，这是我最开心的事！”上师如母侍独子，发大悲心，如昔日阿底峡尊者，圣者修自他交换，甚至以身示疾，为弟子创造调伏自过、积资净障之缘起，上师之恩德，正如堪布根华所说:“即使将三千大千世界装满金子做供养也报答不了上师一根汗毛的恩德。” 

《八大人觉经》中言：“生死炽然，苦恼无量。发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。”《维摩诘经》言：“以一切众生病，是故我病。若一切众生得不病者，则我病灭。所以者何？菩萨为众生故，入生死，有生死，则有病。若众生得离病者，则菩萨无复病。”

仁波切以其无上圆满广大之功德力，以诸佛清澈无染之大悲愿力，摄受深陷轮回业海的如母有情，得受诸佛之加持，获得世出世间之二利，成就圆满的解脱功德，具德上师是众生功德的源泉。阿格旺波尊者也讲到：“如果能做到对上师始终不渝的恭敬信心，虔诚祈祷，那么不需要依靠他道之缘，便可以在自相续中生起证悟的功德和智慧。”愿我们牢记上师的恩德，对上师三宝生起真实的信心，如法依止上师，早日证得解脱的殊胜功德，成办自他二利。

宁玛派教主贝诺法王撰写之祈祷文
 第七世智嘎·仁波切长久住世祈请文

甲滚扎深中美新特益，

日吉珠杰阿旺班玛希，

桥给泽格晋美图丹吉，

格才门坚鄂鄂丹修索儿！

(此为藏语祈请文音译)

诸佛三根本及护法加持力

百位本尊顶饰昂旺班玛尊

殊胜化身俱德晋美图丹足

祈祷身寿不变恒久住世间

 惟愿仁波切长久住世，弘法利生事业广大圆满无碍，正法增盛弘遍十方。