《大藏经》
要德儿玛尼城
永驻世间
石刻佛国-关于《大藏经》
 

佛教起源于印度。从公元前6世纪至公元12世纪,在印度流行大约1800年,这段历史可分为3个阶段:初六百年,为原始佛教和部派佛教,这个时期佛教典籍的总集,就是《巴利语三藏》,也就是南传《大藏经》;中六百年,为大乘佛教;后六百年,为密乘佛教。这中、后两个时期的佛教典籍的总集,可以说都包含在汉文《大藏经》和藏文《大藏经》中。现在流传于中国的三个语系的佛教,全面地继承了印度三个时期的佛教。可以说,世界上完整的佛教在中国,世界上完整的佛教典籍也在中国。

《大藏经》是最重要的佛教典籍,是释迦摩尼佛四十九年说法的结晶,是一切经的总称,佛教的无上瑰宝。由经藏、律藏和论藏三部分组成,也称“三藏经”:其中经藏是指佛家修行的理论;律藏是指佛家遵守的规则;论藏是指对佛教理论的各家著述;藏是容纳收藏之义。素有《大藏经》处即是正法所在之处之说。因《大藏经》具有无法臆测的力量,会帮助尽虚空遍法界的无量众生了生脱死,所以任何寺庙都供奉《大藏经》,并将之作为镇寺之宝。

不同文种《大藏经》的基本内容都是从梵文翻译过来的,翻译以后各自都经过多次修订、增补和发展。所以,其内容各具特色。藏传佛教将印度初、中、晚三个时期的佛教都完整、系统地继承了下来。藏文《大藏经》与汉文《大藏经》相比,有译语统一和忠实原文的特点。原因是:首先,藏文是根据梵文创造的;其次,翻译时有很多印度学者参与。根据德格版《大藏经》目录来看,参与译经事业的印度学者就达107人。现存的藏文《大藏经》所辑录的佛教典籍的数量,比汉文本多出1/3以上,其中印度学者、大师著作的译本,比汉文多出一倍多。藏文《大藏经》共收佛教经籍4569种。其中多半属于密教的经轨及论藏,是藏传佛教僧人修行证悟的重要所依,其中75%的内容,是汉文大藏经中所没有。因此,藏文《大藏经》受到国内外各界的高度重视。在佛教中占有举足轻重的地位。

藏文《大藏经》分《甘珠尔》和《丹珠尔》两个部分。“甘珠尔”和“丹珠尔”,合称“甘丹珠尔”,是“教诲、论述、翻译”的意思。

《甘珠尔》: 意为佛语部,也称“正藏”,是释迦牟尼本人语录的译文,是佛教的原始经典,具有指导无量法界众生走向解脱的无上智慧。以拉萨版《甘珠尔》的内容为例,大致包括:律部、般若、华严、宝积、经部、续部和总目录等七个部分。

《丹珠尔》:意为论疏部,也称“副藏”,是佛弟子及后世佛教高僧对释迦牟尼教义所作的论述和注疏的译文。以德格版《丹珠尔》为例,其内容包括:礼赞部、续部、般若、中观、经疏、唯识、俱舍、律部、本生、书瀚、因明、声明、医方明、工巧明、修身部、杂部、阿底峡小部集和总目录等十八大类。

藏文《大藏经》内容丰富,不但尽含佛教中的各种经论、不少世上的珍本、孤本,印度现早已失传的许多佛教经典也被完整无缺的保存其中,除此之外,还包括一些哲学、文学、艺术、语言、逻辑、天文、历算、医学、工艺、建筑等非宗教方面的典籍。所以,藏文《大藏经》不仅是重要的佛教典籍,也是研究藏族传统文化的最重要、最基本的资料之一,是中华民族传统文化中璀璨的瑰宝,也是研究古代东方历史文化的重要文献资料。

佛陀曾说:“于后五百世,我住文字相,应作世尊悲,于彼生恭敬。” 佛经代表着佛陀的智慧,《大藏经》圆满地收集了佛陀三乘以及显、密等等一切教法,是佛陀全部智慧的总集,佛的法身舍利。经中云:“诸供养中,法供养最!”因此对于一切佛所说之三乘经典,皆要恭敬供养。特别在这个末法的时代,经典法本就是真正的三宝。捐助镌刻《大藏经》的功德即等同于供养三宝的功德。雪域藏历年来都会召开修诵《大藏经》的法会,法会上聚集很多僧人念诵《大藏经》;也会举办扛经绕塔或绕寺,或是谒见藏经领受加持的活动。这些法事会令地方风调雨顺、连年丰收、驱凶除病,令万事如意吉祥。这样暂时的利益能令自身累积资粮、净除业障,究竟则能令一切众生得到解脱的果位,而捐刻《大藏经》的功德更是无法言喻的了。

 自从佛陀在菩提树下得道,鹿野苑初次为五比丘初转法轮开始,至八十岁在桫椤双树下涅槃,讲经说法共四十九年。大弟子迦叶尊者召集五百大阿罗汉弟子将佛陀一生的法教进行结集,用贝叶把这些经文记载下来……这样历代祖师不断地阐释著述,代代相传,用般若的智慧点亮了众生的心灯。《大藏经》便成了救度众生到达解脱比岸的舟航。《大藏经》是众生的智慧生命。供奉、念诵、捐刻等善举都会感得龙天欢喜,降下祥瑞,洒下漫天花雨。供奉的人能获得无量福报,修学的人能证得菩提佛果。能消除无明的根本,消灭贪痴嗔三毒,断除轮回的种子,进入解脱的门庭。

为使佛法教义圆满完整的保存下去,亘古留长代代相传,法轮常转、普利众生,没有比用捐刻《大藏经》玛尼石的方式更最好的了。更何况千年以来,藏地就有用捐刻玛尼石加持祈福消灾的传统。捐刻一块玛尼石尚有无量功德,何况是参与捐刻《大藏经·甘珠儿》,其功德意义更是不可言喻。

将佛陀的经教镌刻在石头上,可以将时间、天灾、自然对手书文字、绘画等形式的经文造成的损失降低到最低,可以令佛陀教言长存世间。而供养镌刻《大藏经》即可以得到供养的功德、念诵的功德、同时还可以得到人们转绕的功德。这些不可思议的功德利益都是佛陀亲口宣说的。

所以石刻《大藏经》不仅会利益到所处之地,消弥战祸、消除纷争、令世界和平、国家昌盛、百姓平安。令供养者、转绕者、随喜者都能灭障增福。同时能使后代智慧之灯永远接续,现世瞻仰礼拜的人福慧双收。